Coluna: Zelda e Método,de autoria de Leonardo Telles Bigio
“A vida é só uma sombra: um mau ator que grita e se debate pelo palco por uma hora ou duas, depois é esquecido; é uma história contada por um idiota, toda cheia de som e fúria, significando nada“
William Shakespeare
Para estabelecer, como queremos, características gerais da personificação heróica ” uma boa representação do heroísmo em um personagem fictício, é preciso dizer – basta não o exceder de caracteres demais nem de menos. Veja, uma personalidade dotada de apenas uma emoção, um objetivo, uma célula-conflito etc., não é somente desinteressante, como é inverossímil e facilmente cai no esquecimento de criações quaisquer. Da mesma forma, o loteamento de problemas físicos e psíquicos em um único indivíduo acaba tornando-o demasiado complicado para um bom manejo na dinâmica de uma história, podendo o leitor ou o público perder-se no meio de tanta “humanidade” representativa.
Diferente, porém, daqueles aquém de feitos importantes e/ou dignos de considerável admiração, que são os homens comuns, os heróis (do latim, heros) geralmente são protagonistas de tragédias e dramas teatrais, martirizados e motivados tanto por idiossincrasias pessoais quanto por interesses ou forças maiores que eles mesmos. Esses elementos encontram, na contemporaneidade, o englobamento de vários outros formatos que lhes valem o epíteto. Tais como super poderes ou origens extraterrenas. Mas sejam quais forem tais origens que os criaram, são elementos sobre-humanos que buscam compor uma personalidade, curiosamente, humana.
Ou existe algum componente sensorial, dimensional ou psicológico desconhecido em um personagem, por mais excêntrico que este seja? Otelo, Nelson Rodrigues, Batman, Bento Santiago. Ãdio mortal, amor pervertido, traição necessária, felicidade momentânea. Nada escapa do que se conhece, mesmo que usurpemos o conhecimento anatômico que nos é intrínseco. Por exemplo: todo extraterrestre estará, nos filmes, com cores, membros, sensos etc. conhecidos, ainda que “deformados” ou expandidos ou diminuídos.¹
Quem é, afinal, Link? Embora seu nome seja constantemente atribuído, coisa já confirmada por seu criador, ao fator conexão entre o controlador e o que se controla, o herói de Hyrule muitas vezes foge ao número de pixels que o determina como ausente de qualquer reação ou vontade que seja. Até mesmo a atribuição do fator “herói bobo”, que a todos ajuda, é um expoente de conduta que precisa ser investigado. Perceba que em Ocarina of Time, Link não renega, em nenhum momento, a escolha feita para ele – e não por ele. Por outro lado, em Majora”s Mask, quando no final vemos os questionamentos das crianças inventadas de Skull Kid, segue-se duas, no mínimo, curiosas:
1) “Sua verdadeira face… que espécie de… face ela é? Eu indago… a face sob a máscara… é a sua… verdadeira face?”
Criança da Lua
2) “Posso fazer… uma pergunta? Seus amigos… que espécie de pessoas… eles são? Eu me indago… essas pessoas… pensam em você… como um amigo?”
Criança da Lua
Na primeira frase, a personalidade direta de Link é colocada em questão. O Herói do Tempo usa algum disfarce – chamemos máscara ” configurado em sua bravura ou realmente suas ações são ditadas por ímpeto próprio? Zelda e os sábios de Ocarina Of Time esconderam um Link mais instrumento que homem do que em Majora”s Mask, onde ele age em uma “aventura pessoal, em busca de um estimado amigo”, ou seja, escolhida por ele para ele. Ã uma conclusão a que podemos chegar que a aparente ingenuidade de Link é a conseqüência de uma pressão exercida sobre um garoto de dez anos, “destinado” e encontrar um mal maior do que ele poderia imaginar na pequena floresta onde supostamente havia nascido e crescido, personificado em Ganondorf Dragmire. Um demônio terrível que, dizem, apenas ele poderia deter. Que outra reação Link poderia ter perante tal responsabilidade senão a apatia consigo mesmo, a perda de sua infância? Não importa se, no final de Ocarina of Time, o Herói do Tempo retorna ao seu tempo real. Sua memória e sua conduta já não mais correspondem com sua idade. Simples incongruência de uma maturidade forçada, sendo esta configurada na duração de seu processo e no resultado deste, ou seja, em um adulto despreparado em termos de formação de personalidade para enfrentar os conflitos inerentes ao confronto com Ganon e em uma criança, cujo amadurecimento já não mais permite o aproveitamento de uma vida infantil, por mais banal que ela fosse.
Na segunda frase, os objetivos dos vários amigos de Link são questionados. Eles são amigos porque sabem que ele fará o correto ou, em outras palavras, o que mais lhes interessa ” a sobrevivência perante os inimigos tanto de Hyrule quanto de Termina ” ou são realmente companheiros e admiradores do herói? Afinal, um herói somente ganha tal fama a partir de suas conquistas e do relatar destas. Testemunhas e/ou vítimas sempre são de bom grado. Menestréis então, não é necessário dizer. Ouço até mesmo o badalar dos banjos =D.
No entanto, o aventureiro está sempre sozinho em um mundo ou região que depende dele e não o quer como membro cotidiano de suas vidas. Um homem simples, com família e propósitos menores, pode vir a ser fantástico, mas jamais o contrário. E ninguém precisa de um herói todos os dias, apenas nos momentos de necessidade. Talvez por essa razão Link sempre vai embora no final de seus jogos. Ele não possui lugar nem aqui, nem lá, nem em terra nenhuma após seu nome sumir por detrás de suas ações acabadas. Link, na verdade, não possui amigos e nem mesmo possuirá amores ou objetivos menores, dignos de uma vida pacata. O mais próximo de amigos que Link conseguiu foi, em Ocarina of Time, os que foram mortos e/ou transformaram-se em sábios e/ou foram embora, como Navi.
“Você deparou-se com um terrível destino, não é?”
Happy Mask Salesman
“Para aqueles que não são capazes de crer, existem os ritos; para aqueles que não são capazes de inspirar respeito por si mesmos, existe a etiqueta; para aqueles que não se sabem vestir, existe a moda; para aqueles que não sabem criar, existem as convenções e os clichês. Ã por isso que os burocratas amam os cerimoniais; os padres, os ritos; os pequeno-burgueses, as conveniências sociais; os galanteadores, a moda; e os atores, as convenções teatrais, os estereótipos e um inteiro ritual de ações cênicas.”
Konstantin Stanislavski
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¹ Vale ressaltar que em “Ficção e Coerência”, primeira edição desta coluna, os conceitos sobre verossimilhança e criação foram explorados objetivando um enquadramento do mundo real ao mundo virtual , sem retirar deste o fator gameplay e comercial. O que nos importa agora é compreender como a criação de um personagem, em especial um herói, envolve não somente conceitos de coerência, mas também mescla necessidades humanas representativas, como conflitos amorosos, fisionomia adquirida e por aí vai. Para quem é novo por aqui é quiser dar uma olhada na primeira edição, o link está na direita da tela.
